أما القسم الثاني من كتاب النبات الذي يشغل طرفا من الجزء الخامس وجملة الجزء السادس فيشتمل على معجم لغوي لأسماء النبات وصفاته ، وهذا القسم هو الذي يسمّيه صاحب « عمدة الطبيب في معرفة النبات » بكتاب « الأعيان » أو « أعيان النبات » ، وهو الاسم الذي أوقعه أبو حنيفة نفسه على هذا القسم من كتابه حيث قال في مطلعه : « وقد أتينا فيما قدمنا من أبواب كتابنا هذا على ما استحسنّا تقديم ذكره قبل ذكر النبات نبتا نبتا ، فلم يبق إلا ذكر أعيان النبات » « 13 » . وهذا المعجم مرتّب على أوائل الحروف ، جمع فيه المؤلف ما خبره بنفسه أو سمعه من الأعراب من أسماء النبات وصفاته أو ما نقله في ذلك من أسماء معرّبة دخلت في كلام العرب ووردت في أشعارهم كالزعفران والياسمين والكافور والزنجبيل وغيرها ، كما عني أبو حنيفة بالنقل عن رواة اللغة وعلمائها كالأصمعي وأبي زياد وأبي نصر وأبي عمرو . يصف أبو حنيفة ما يورده من أسماء الأعيان وصفا دقيقا في الغالب من حيث جنس العشبة وشكلها العام وصفة الورق والزهر والثّمر وقد يذكر البيئة الطبيعية لما يصفه من ذلك ، وكثيرا ما يبيّن النوع الذي ينتسب إليه النبات على الطريقة المألوفة إذ ذاك عند العرب ( البقل ، الجنبة ، الحمض ، الخلّة ، المرعى ، العضاه - نبات الجبل والسهل . . . ) ولا يذكر المنافع الدوائية للأعشاب إلا في النادر ، وربّما ذكر الاسم العربي ومقابله في لغة الفرس ، وما لم يقف له على صفة من أعيان النبات فإنه يكتفي بذكر اسمه ويعقّب على ذلك بقوله : « ولم يحلّ لنا بأكثر من هذا » . وقد عوّل مؤلفو معاجم اللغة في شرق العالم الإسلامي وغربه على كتاب أبي حنيفة في كلّ ما يتعلق بالنبات وصفاته وأحواله كما اعتمد عليه مؤلفو المفردات النباتية من الأطبّاء والصيادلة ، وفضلا عن ذلك نهض بشرح كتاب النبات عالمان من أهل الأندلس هما : أبو مروان عبد الملك بن سراج ( 489 ه / 1095 م ) وأبو عبد اللّه محمد بن معمر ابن أخت غانم المالقي ( كان حيا عام 520 ه / 1126 م ) « 14 » . وأما صاحبنا مؤلف « عمدة الطبيب في معرفة النبات » ، فقد نقل من كتاب أبي حنيفة جلّ ما أورده في مؤلفه من أسماء نبات بلاد العرب وصفاته شأنه في ذلك شأن من سبقه

--> ( 13 ) كتاب « النبات » ( قطعة من الجزء الخامس ، مقدمة الناشر برنهارد لوين ) ، ص 5 . ( 14 ) أحمد الشرقاوي إقبال ، « معجم المعاجم » ، ص 119 ، ( دار الغرب الإسلامي ، بيروت 1987 ) .